مفكرون

قال ابن إسحاق: وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن, بين أضعاف ملوك التبابعة, فرأى رؤيا هالته, وفظع بها فلم يدع كاهناً, ولا ساحراً, ولا عائفاً ولا منجماً من أهل مملكته إلا جمعه إليه, فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها, فأخبروني بها وبتأويلها, قالوا له: أقصصها علينا نخبرك بتأويلها, فقال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبرتكم عن تأويلها, فإنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل  [ Read More ]

قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عروة بن الزبير, عن أبيه, قال: كان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه, قال: اجتمع يوماً أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا: والله ما سمعت قريش هذا القرآن يُجهرُ به قط فمن رجلٌ يُسمِعهُمُوه؟ فقال عبدالله بن مسعود: أنا, قالوا: إنا نخشاهم عليك, إنما نريد رجلاً له عشيرة يمنعونه  [ Read More ]

المأثور في النسب الزكي الاكتفاء بالوصول إلى عدنان, لإن ما بعده إلى آدم عليه السلام يعتمد على رواية التوراة. وهنا سنحاول معتمدين على رواية ابن هشام  على الوصول إلى ما بعد عدنان إلى آدم عليه السلام, فإن أصبنا فمن الله وحده وإن أخطأنا فمن أنفسنا المقصرة والشيطان والله ورسوله منه بريئان. قال أبو محمد عبد الملك بن هشام: هذا كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: محمد بن  [ Read More ]

كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان وبلاغة القول وكان من ذلك بالمحل الأفضل والوضع الذي لا يجهل, سلاسة الطبع ونصاعة اللفظ وجزالة قول وصحة معان وقلة تكلف, أوتي جوامع الكلم وخص ببدائع الحكم وعُلم ألسنة العرب, يخاطب كل قبيلة بلسانها ويحاورها بلغتها, اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلآهي الذي مدده الوحي. وكان الحلم والاحتمال والعفو عند المقدرة والصبر على  [ Read More ]

المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ممتازاً عن أمته بحل التزوج بأكثر من أربع زوجات لأغراض كثيرة, فكان عدد من عقد ثلاث عشرة امرأة, منهن تسع مات عنهن, واثنتان توفيتا في حياته, إحداهما خديجة, والأخرى أم المساكين زينب بنت خزيمة, واثنتان لم يدخل بهما. و ها هي أسماؤهن وشيء عنهن: الزوجة الأولى: كان البيت النبوي في مكة قبل الهجرة يتألف منه عليه الصلاة والسلام,  ومن زوجته خديجة بنت  [ Read More ]

هو أبو علي الحسن بن الهيثم, ولد في البصرة عام 354هـ الموافق 965م في فترة كانت تعد العصر الذهبي لترجمة الكتب إلى العربية, لقب بابن الهيثم وتلقى العلوم في تلك الفترة فقرأ ما وقع تحت يديه من كتب المتقدمين والمتأخرين، ولم يكتفِ بالاطلاع عليها والقراءة فيها، وإنما عني بتلخيصها ووضع مذكرات ورسائل في موضوعات تلك العلوم وظل مشتغلا بهذه العلوم وبالتصنيف فيها فترة طويلة حتى ذاعت شهرته وسمع بها الخليفة  [ Read More ]

كثيراً هي المواقف التي نواجهُها في حيتنا اليومية, وفي الغالب ما تجبرنا هذه المواقف أن نتخلى عن ما كنا قد خططنا له مسبقاً, والسبب بِبساطة هو أنه من الصعب قول “لا” لهذه المواقف. فكثيرٌ من الناس قد يستوعب من قولك “لا” أنك تبغضه أو أنك تتجنب مقابلته وهو ما يجعلنا نتجنب قول “لا” و نعمل على خرق تخطيطنا لتنظيم الوقت. ولذا كان يجب علينا أن نجد أسلوباً نقول فيه “لا”  [ Read More ]

على الرغم من أن التفكير الاجتماعي قديم قِدَمَ الإنسان, إلاَّ أن الاجتماع الإنساني لم يصبح موضوعًا لعلمٍ إلا في فترة قريبة, وكان أَوَّل مَنْ نَبَّه إلى وجود هذا العلم، واستقلال موضوعه عن غيره، ووضع أسسه، وابتكره، هو العلاَّمة المسلم ابن خلدون. هو ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي, ولد عام 732 هـ الموافق 1332م, و قد أتى ابن خلدون من ديار حضرموت من بلاد اليمن و إستقرت  [ Read More ]

هو أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان. ولد عام 260 هـ/874 م في فاراب وهي مدينة في بلاد ما وراء النهر وهي جزء مما يعرف اليوم كوردستان وتوفي عام 339 هـ/950 م. ولد الفارابي في مدينة فاراب، ولهذا اشتهر باسمه و إختلف المؤرخون في تحديد أصل مدينة فاراب فمنهم من قال أنه فارسي و منهم من قال أنه تركي الأصل.  تنقل الفاربي في أنحاء البلاد و قصد  [ Read More ]

إختلف الرواة والمؤرخون في شخصية جحا. فصوّره البعض كمجنون أو أبله. وقال البعض الآخر إنه رجل بكامل عقله ووعيه وإنه يتحامق ويدّعي الغفلة ليستطيع عرض آرائه النقدية والسخرية من الحكام بحرية تامة. في الأدب العربي، نسب جحا إلى أبو الغصن دُجين الفزاري الذي عاش نصف حياته في القرن الأول الهجري ونصفها الآخر في القرن الثاني الهجري، فعاصر الدولة الأموية وبقي حياً حتى حكم الخليفة المهدي، وقضى أكثر سنوات حياته التي تزيد  [ Read More ]